天平山景区接驾亭前，伫立着一座四柱三间汉白玉牌坊，冲天式云头望柱，雕工精美，坊额上“高义园”三个大字赫然在目。

高义园牌坊  @石山猫

穿过牌坊和接驾亭，过长白堤便来到高义园门前，园中正厅高悬一块蓝底金字的盘龙御匾，上书“高义园”三字，钤印“乾隆御笔”，往来游客常在此驻足打卡。这块匾，是乾隆帝亲笔题写的。

高义园御匾

可问题来了，皇帝南巡，见过的园林楼阁何止千万？天平山这座园子，凭什么独得“高义”二字？答案不在山水之间，而在一个人身上，他正式北宋贤相范仲淹（989—1052）。

故事要从千年前说起。

范仲淹两岁丧父，母亲改嫁，他随继父姓朱，取名朱说。少年时，他寄居寺庙读书，生活极其清苦。相传他每天煮一锅粥，等粥冷凝后划成四块，早晚各取两块，就着咸菜充饥——这就是“断齑划粥”的故事。这段刻骨的困苦生活，让范仲淹从小就懂得民间疾苦。后来他考中进士，步入仕途，也终于恢复了范姓。为官后的范仲淹，有个特别的习惯：每天睡觉前，他都要反躬自省——当天所办的事，是否对得起当天得到的俸禄？如果自觉所得多于付出，第二天必定加倍勤勉补偿。这种近乎苛刻的自我要求，用范仲淹自己的话说，就是“不欺”。

天平山范仲淹铜像

范仲淹一生四起四落，屡遭贬黜，却从不抱怨。他在《岳阳楼记》中写下那句千古名言时，正处在仕途的低谷。“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这段今人耳熟能详的名言，放在当时却是一种全新的价值观。范仲淹的意思是：一个真正的士人，不会因为外界得失而悲喜动摇；不论身处高位还是偏远，心里装的都应该是天下苍生。

在范仲淹驻守西北边境时，西夏人对他又敬又怕，称他“小范老子胸中有数万甲兵”。主持“庆历新政”时，他大刀阔斧改革弊政，虽因得罪权贵使自己身处风口浪尖，却从未妥协退缩。

天平山御碑楠亭

相比推行改革，范仲淹晚年做了一件影响更为深远的事。皇祐元年（1049），六十岁的范仲淹捐出毕生积蓄，在苏州购买一千多亩良田，创办了“范氏义庄”。这可不是普通的家族产业。义庄的收入，用于给贫困族人提供口粮、衣料，资助子弟读书赶考，补贴婚丧嫁娶的开销。范仲淹还亲自订立章程，规范管理，特别规定：管理者必须清廉，如有贪污挪用，族人可立即将其驱逐。这是中国史料记载中第一个非宗教、非官办的民间慈善机构。

高义园逍遥亭 陆锐 摄

范仲淹去世后，他的儿子范纯仁、范纯礼继续增补规条，后世子孙也屡有捐助。即便历经朝代更迭、战火离乱，范氏义庄依然顽强存续了八百余年。至清末时，范氏义田已增至五千多亩。从北宋到清末，多少煊赫一时的家族烟消云散，范氏义庄却始终运作井然。支撑它的并非财富或权力，而是一种代代相传的精神信仰。

乾隆御笔“高义园”真迹 @南京博物院

时间来到清乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡来到苏州天平山。天平山是范氏家族祖茔所在，山麓坐落着范文正公忠烈庙。乾隆步入范氏后人修建的行宫驻跸赏景，天平山的秀丽风光给他留下了深刻印象，但真正打动皇帝的，是范仲淹这位伟大先贤的精神传承。

元 赵孟頫（款） 范仲淹像轴 @北京故宫博物院

过去一般认为，“高义”二字典出诗圣杜甫的名句“辞第输高义”。然而“高义”还有另外一种独属于范仲淹的解释，北宋钱公辅《义田记》有言：“公（范仲淹）之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，必有史官书之者，余可略也。独高其义，因以遗其世云。”北京故宫博物院藏有一件落款为赵孟頫的范仲淹像轴，画面上半部分以行书抄录《义田记》全文。此画原为清宫旧藏，上钤“乾隆御览之宝”，是乾隆帝当年过眼之物。

乾隆御笔 《题高义园》@南京博物院

至于为何定园名为“高义”，乾隆帝自己也有一番解释。他在《题高义园》一诗中这样写道：“万笏天平翠，名园有范家。但看题两字（指“高义”二字），早觉胜其他。”接着笔锋一转，谆谆勉励范氏后人继承先辈的好家风：“麦舟前轨在（指范纯仁“麦舟济贫”的义举），善继莫教差。”可见其题名的深意。

乾隆御笔《游高义园作》 @南京博物院

天平山乾隆御碑上“文正本苏人”这一句，便取自《义田记》开篇“范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。”

 乾隆御笔《范文正祠》 @南京博物院

“高义”二字，不是夸赞园林之美，而是致敬一种精神：一个穷苦出身的孩子，历经宦海沉浮，始终心系天下；晚年倾尽所有创办义庄，泽被后人近千年。如今，当人们走进天平山高义园，正厅那块五龙金匾依然高悬。有些风骨，不畏时光冲刷。千年前如此，今天亦如此。