【摘要】明万历二十七年（1599）寄畅园建成后， 宋江画家宋懋晋绘有《寄畅园五十景图》，流传至今。将此五十景图按画册顺序进行编排，就景名所反映的山水、建筑、植物、人物、动物、景物、铺地、季节等元素及相互关系作详细剖析，对于了解园主秦燿天真淡泊、宁静致远，调动这些元素，构筑诗意园林生活空间，营造人与环境和谐相处所达到的艺术高度和其中蕴含的文人意趣及人文思想具有重要的学术价值。
【关健词】宋懋晋 《寄畅园图册》 图像 解析
位于无锡惠泉山麓东北的寄畅园，又名秦园，为江南名园。此园原为本邑致仕官员秦金于明嘉靖六年（1527）筑成的“凤谷行窝”，有乔松古木，曲涧幽石之胜。秦金故后，园归族人秦瀚、秦梁父子。嘉靖三十九年（1560）秦梁将残园理荒，筑成白莲池、一鉴轩、振衣亭等景，改名“凤谷山庄”。秦梁以后，山庄归秦梁族侄秦燿（1544－1604）。明代万历十九年（1591），秦燿被劾罢。秦燿贬官还家，将先祖遗下的惠山“凤谷山庄”进行大规模改造扩充，历八年而成，时在万历二十七年（1599），列嘉树堂、清响斋、锦汇漪、清御、知鱼槛、清川华薄、涵碧亭、悬淙涧、卧云堂、邻梵阁、大石山房、丹邱小隐、环翠楼、先月榭、鹤步滩、含贞斋、爽台、飞泉、凌虚阁、栖元堂等20景，取晋王羲之“取欢仁智乐，寄畅山水阴”诗意，将园定名为“寄畅园”。时文人王稚登、屠龙先后作游记夸赞，一时名振江南。王稚登记称“兹园之胜，在背山临流，其最在泉，次石，次竹木花药果蔬，又次堂榭楼亭池，而淙而涧而水而汇……”同时代宋江画家宋懋晋采用分景合成的技法（1），列园景五十，画就《寄畅园图册》（2）（寄畅园五十景），让后人得以一览园之清幽况味，现将此五十景图按画册顺序进行编排，就景名所反映的山水、建筑、植物、人物、动物、景物、铺地、季节等等元素及相互关系，以利我们从中看出画家的审美角度及园主超凡脱俗的情趣和造园手法、思想，反映当时文人的日常生活。
一、《寄畅园画册》（寄畅园五十景）图像分析
01石丈：
竖构图，青绿山水。选取园景一角，直墙有檐拐角，其下有三道褚红色护墙线，制作考究精美。其壁相隔数米并列开有一拱门，应为双门，可折合。其一，右门朝外开着；另一为直棱门，中有横档，红色，栅栏可透景。画面主景两文人正在赏石，芳草萋萋。石有两，均为湖石，一大一小相互呼应。立者巨石瘦高，下有大孔，孔间有藤萝（紫藤）攀缘其上，石之左有一巍峨之松，斜立苍老，略高于石。从人，石与树的比例看，此石七倍于人高，约有10米高。石丈名副其实。卧者为一小石。
二文人均为老者，发稀疏。其一为正侧面，身穿降衣白袍，双臂抱于胸前，头稍仰，眼望黄衣者；另一人背对，双臂背于后，上身穿土黄上衣，下身同为白袍，与降衣文人作交淡状，两人神态悠闲，风雅古朴。文人其实是站立于桥之尽头，身后为对称之两池，池内壁有黄石呈冰裂状，围以石栏，石栏为青石板，阴刻方框，制作考究。栏板间有柱。其下有水，离岸较深。其园墙外近角处有一树木，似桂，或为构树。树上方有一白色圆，似月亮。据此画面应该为月下赏石图，意为月已远，夜已深，主宾相别，面对此石依依难舍，那个开着的门有暗示作用。此画画面中上有两明显霉痕。（夜色图）
02停鉴：
竖构图，为山色园囿风景图。画面由远山，粉墙，建筑一角和植物、泉井、梅花鹿、庭院道路所组成。画面主景两花坛依轴向对称，侧面以黄石作冰裂状道路围合，中间似是石质条纹材料铺地。井栏为青石，六边形，有角柱。中为两树，干秀长，分枝低，叶聚于顶部（拟为桂花）。两梅花鹿作小跑状，前鹿头扭向后召唤后鹿作观望状。树与鹿间有泉井，围有六边形之青石栏板。远山秃兀，左高右低，有两峰作笔架形。墙外有一枯树作嵯峨状，光秃，疑为冬景。另有茂盛之植物疑为竹类，疏密山有致，连接远山。画面右为一飞檐之平屋，有挂落和轩廊，饰以丹漆，前有重阶。
03清响：
画面由大树、水面、岸坡、人物、墙门、水洞、小桥和建筑等构成。院中有一直墙连接平屋，将院池分隔于左，也将院分为内外两院。园墙外左有老枊数干，柳叶拂墙。隔岸为二三高大之乔木，一为香樟，一为杨树（叶绿色）。远处水势浩淼，水天相接，坡岸徒峭错落。远水从墙上半圆形洞门引入园中，贴墙砌有池，墙脚有黄石贴脚作冰裂。池上架有桥，桥连通园门，其左即为园外。桥之右尽端为两老人作交谈状。白袍老者双臂笼袖直立，面对青衣者；青衣黄袍男子稍佝面朝门作动者解，似为送白衣者出园。此景应为园之东北角景，从画中看出，水通过墙门引入园中，可通小船，体现了园主寄情山水，工于引借的独特思想和成熟的造园手法。
04采芳舟：
画面主景为池与船，竖构图。船的位置于画幅三分之一之处，正中偏右。船上两人立于右侧背对读者正在摇橹，作交谈状。舱中坐着两人，神情自如，悠闲地看着水面，船头一小孩双手捧水玩耍。红色的栏杆回纹简洁，柱为绿色，船顶为草席有棚，蓝色的帘子收于顶。水为波纹状。画面左上一角绘有水廊，掩映在绿色中（按别图分析当为竹子）。右下角画有杨树枝条两，临水飘拂。整个画面静中有动，犹闻桨声。
05锦涟汇：
墙外园景一角。画面浓缩在右下一角。五六株桃花正在盛开，墙内是一棵枯柳槎峨作态，与墙外桃花呼应，老弱与青春相对比，形成桃红柳绿之经典配置。或可把枯柳比作老夫，而把桃花比作少女，颇有文学意味，园林之趣，画外之意自然流露，极有艺术性。外面的水通过墙门流入园内，形成园内园外水系互通。园内砌有水池，上设红色栏杆。墙脚砌有虎皮石驳岸。此图或可与图三“清响”相对照，可接合，是描写园外景色的，而图三则是园内。
06清禦：
起伏的临水游廊，背景是竹子，一边是池塘，岸滩之上，有拙朴旱柳，有两儒子在突出之水榭里面椅槛赏景交淡，氛围清凉。廊为双面两坡顶，青瓦；榭为悬山顶建筑，栏杆和柱子均髤以红漆。中间饰有绿色的栏杆，在画面浓绿的背景下更显得淡雅，意趣盎然。
07雁渚
一山巍峨，山水相依。有两人在廊中数坡上几只大雁。坡是伸入池塘的不规划滩涂，称为渚。画面上出现三种植物，一种是矮小的芦苇，丛生状，生长于水中；一种是红叶的野树，可能是狭叶山胡椒；还有一丛是常绿的竹子，位于人物的后方。三种植物，三种色彩，互为呼应，写尽秋色。这三种树木和草莽似乎被狂风吹得向右舞动，从廊中的人物看，一绿衣者袖手椅栏，一黄衣者好像在和他在说话，两人都穿着厚衣，眼神均朝着岸滩上的三四只大雁。而大雁或昂首挺胸，或曲颈用喙在打理自己的羽毛，还有伏在泥地里嬉闹的，全然不顾迎面吹来的寒风。人物、大雁和植物三者和谐相处，生机盎然。从画面描绘的景象看，当是秋冬时期。
08知鱼槛：
一条游廊环绕搭架于水池之上，中有突出之榭，名知鱼槛。有两人椅槛观鱼，涟漪中有数尾红鱼游向水榭，与观鱼人有响应。图中出现的植物有竹子、柳树、黑松和正在开花的桃花和桂花，从人服衣着看，似乎反映的阳春三月，咋暖还寒的景象。榭临假山，山势险峻，植物茂盛，拙朴粗野，正是寄畅园山景的特色之一。
09苍源：
画面描绘寄畅园借景锡山双塔，长廓二折，有两人在门口交谈。竹子如绿幕作为廊的背景，近处黄石岸坡，有桃花、柳树，还有不知名的灌木形成苍源。锡山上的双塔一高大，应为后筑之龙光塔，七层，外墙为赭红色，为文峰塔。另一塔为石塔，低矮。
10霞蔚：
远处惠山寺殿宇三五筑于山腰之上，隐于松林之间，交代了此园与寺的地理关系。近处有廊、榭和台形成主景，有两人在榭内看风景，似乎在交淡，神情自如。台上有栏板围护，外面堆砌黄石假山。台上有二绿色灌木，似为冬青，或为大叶黄杨，亦有可能是桂花。正盛开的桃花散植屋之周，左右呼应。内院有高大湖石假山，石边配置一虬劲的大榆树或者朴树。从画中看出，好的湖石是独峰欣赏，而黄石则围作驳岸。主建筑是带有轩廊的歇山顶建筑，呈开敞状，内用竹帘作门，造型简洁流畅。与廊相连接，主次，高低处理得当。
11先月榭：
主景是两人在看水中的月亮。涟漪中有黄色的月亮在水中央，一人斜着身子，用右手倚栏，一人坦然站立，两人都凝视在水中的圆月。廊呈弧形，似彩虹穿越于云影之中，倘若仙境。画中有植物四五种，开红花的可能是芙蓉，远处红芽的有可能是狭叶山胡椒，右边的可能是玉兰，近处的是竹子。绿色的不知名。架于水中的廊外墙是用黄石砌成，冰裂纹，质朴耐用。廊为双面廊，瓦是小青瓦，柱和栏均为红色。
12凌虚阁：
远山郁郁葱葱，楼阁三层独立凌驾于山中，显得漂渺。阁上有两人在俯视交淡。阁檐翘角有铃铛，仿佛被山风吹动有声。植物被虚化成色块，无法确定是何种花木。结合其它幅，猜想是芙蓉。特别的是，此阁檐下无挂落，显得单薄。但画家或者建筑师要的正是这个效果，没有挂落的阁更显得轻巧空灵。由于柱较细，所以底层翘角处又加了斜撑以承重。从画面上看，有了斜撑画面更饱满，构图更有动感。
13卧云堂：
此为俯视的效果。屋有二进，歇山顶建筑，前有轩廊，有栏杆，施以重彩，建筑相当考究，雅致。屋中人物高大者应该是主人，对面坐的可能是客人，右面可能是家眷或者仆人。堂前筑有月台，台下草色青青。台中间通桥，桥架于池上，有桥墩。而池之四围有青石栏板。主路好像是石质的。此院落两边均有粉墙，无花窗，说明此地为一封闭的空间，当是会客区。台前另有水池，围以栏板，应该为一独立的泉井。院落中乔木挺秀，三棵大树高大者似为梧桐；开红花者或是紫薇。池旁边有造型者可能是罗汉松，也有可能是榆树。从这造型来看，有可能是特为布置在此的，反映园主的情趣。墙外植物或为梧桐，或为桂花。
14邻梵：
画面右侧可以看到一石经幢，应该是惠山寺中的石经幢，从位置看，属其中的宋经幢。桥是香花桥，池是日月池。此桥现在尚能看到，形制也差不多，稍拱。此桥和经幢均属寄畅园园外。日月池之前有蔷薇幕，即花蓠。园墙不在一条直线上，估计蓠的前面某一处应该设有园门。墙里面主景是一楼阁，即邻梵楼，因地邻惠山寺而名。楼上有一绿衣一黄衣者在交谈，窗子随意敞开着。楼之四周有芭蕉，别有浓荫大树，有可能是桂花。画家为了交代这个邻梵，所以故意绘了一个经幢。
15箕踞室
堂前几株高大遒劲的松树，其下临深潭宽涧。右面廊内一人箕踞独坐发呆，似在听泉，又如在思考，或者在看风景。墙边挺立的竹子，与高大的松树相比，形成一个植物层次。墙外植物呈冬态，看不出是什么植物。右上角墙上有门，估计此地为园之一隅。
16含贞堂：
此幅图描绘的是冬天的景色，雪景，山峦之下，有几间屋，两个人围炉小坐。炉是红泥小火炉，人物穿着厚衣。窗子是直棂条，红色，正好与外面的冷色形成温暖的对比，门开敞着，正好看风景。屋顶、树上、地面和远山都有积雪。台上有一长松，其左为一湖石，甚为高大，上大下小。房子为浓密的植物所围合，从树长相及本画册中所绘梅花来看，像未开花的梅花，松、梅、石的组合，反映主人高洁的志向。
17藤萝石：
主景反映的是一巨型湖石，估计高四五米，其上攀附的紫藤，看其长相，藤蔓的直径不是很粗，年纪估计也就几十年。旁边二株大树，不知什么树。右上有月亮，表明描绘的是月色下的藤萝石。这湖石有宋时风范，符合当时人的审美观。
18盘桓：
这幅与16幅“含贞”反映的是同一主题，不同的面。主景是一人倚松站立，表示其志向。画面展示的是高台之上，右为一湖石，造型坚实，有二人高，其上攀附藤萝，松树高大有姿，约有六人高。其树身攀爬某种藤本植物，或是络石。通过人、石、树的组合形成一生动画面。墙外有花树，或是桃花。大石旁边开红花的可能是芙蓉。园墙成狐形，造型曲折有致。
19雀巢：
园之隅有一高台，台上筑亭，奇特的是两面开敞，背面和侧面是实墙，似扇形亭。亭的右侧是苍松。墙下是竹子。园墙外山腰有两处佛寺建筑，远者是有三个门的歇山顶建筑，可能是大雄宝殿。近者或是一个门的山门殿，形制同上。
20栖云堂：
近山处，园外有乔木或为桂花，或有数百龄，左侧可能是构树，院内同为桂花。歇山顶建筑架于高台之上，五层台阶，此建筑为敞式，上开圆形墙洞，适合于透光观景，便于室内外人与景交流，气息相通。三人坐在室内作交流状。左侧墙上开一门，估计为边门或者后门。此处环境比较幽静。
21爽台：
台高耸，极险峻。台上二人盘腿而坐，一黄一绿，宽袍大袖，作面对面交谈状。台上及周围有树发红芽，根部突出有地面，显苍劲，疑为秋色树种，可能是乌桕、狭叶山胡椒，也可能是枫香。竹篱上攀附的应该是蔷薇。远处建筑可能是惠山寺佛殿。此景为秋色。
22小憩：
大山之下，园墙蜿蜒，曲折处择一空地建一攒尖顶凉亭，两人相向而坐，作交谈状。右边栏杆处应为水池，白色的是水。水边有巨大假山石并苍劲嶙峋之大树二，一为复叶状的似合欢或者椿树，一为叶子粗看像松树而树干不类，疑为某种乡土树种。那鲜绿的植物可能是杨梅。也有可能是罗汉松。
23悬淙：
画面主体是高亭之上有两人在闲聊。亭是攒尖顶，造型奇特。亭中黄衣者翘着二郎腿，安然坐定，另一灰衣者看着黄衣者，左手倚栏，两人好像在交谈。其下临深潭。山上有大石奇形怪状，石质为本地黄石，不远处就是园墙，可见此地应是园之一隅，比较僻静。下部两黄石之间可以看到小径通向水池，而这地势较高，水池有朱栏围护，像是蓄水也。此处与现在的八音涧之上池相似。有两棵大树，近者叶片大，从长相看可能是冬青或者女贞；远者叶片小，有可能是榉树或者朴树。
24曲涧：
土山之上，有涧蜿蜒分别从左上和右上两处源头汇入，涧中上方有一湖石作中流抵柱，一路向下过程中有黄石散布突出于涧中，更显得水势之流急。湖石孔洞大，数量多。奇特的是，此石呈山形，左右似脚，稳定地立于坡上，中间有门，高约二米。左下为山池，可见到此涧汇入大池后水势之宏大。跨涧有二座一纵一横长一米许的拱形石板桥，下面一座桥上，有一童子身份的人站立在桥上，左手伸向池边引导一红衣长者过桥，而池边一大型湖石后面早已有一人在等待，三人的神态相互呼应，与水流一起组成生动有趣的观涧图。
左上画面中有一建筑，基础较高，上面架设亭形建筑，其真形可从上图23“悬淙”看到全貌，估计也是用以观赏涧流的。其左面可以见到有花蓠相接。画中出现七株大树，三株小树，从叶形看可能是本地乡土树种，大乔木有可能是糙叶树、或者楝树，小树可能是榉树、榆树。
25飞泉
一条山涧自高而低蜿蜒而来，涧中有三五石块点缀，泉水飞过巨大的石坝泻入水池。涧的两边有杂树十多株，分枝不高，从树叶形态看，似乎是复叶，树种有可能是槐，也可能是枫杨。右下角有二人凭栏眺望，作观瀑状。桥曲折，栏杆朱红色，架于水中，从承受支柱较多而密集看，桥面可能是石质。
26飞花洞：
山峦之下，有嶙峋湖石突出湖面，其周围桃花烂漫红艳。湖中涟漪荡漾，一摇橹船朝着左面山中驶去。船上有三人，一操橹者，作摇橹进发状；两人相向而坐于船中，作交流状。船造型简洁，红栏杆绿顶棚，仅一舱。
27涵碧亭：
此图角度和前幅25“飞泉”类似，亭在水中央，周围水上有湖石，围作假山。有一紫薇正红艳，推测为夏季景物。亭中有白衣老者两人，坐在椅子上交谈，桥上一童子手挽东西前来，当为送点心者。亭对面的悬淙涧飞瀑流淌。山坡上的大树似为冬青。
28环翠楼：
绿树环绕红楼，名为环翠。近处是湖石假山，间有杂树，中间似乎是要表达云雾飘渺，上部露出绿叶，从枝叶看，估计是桂花。楼筑在山下，楼上有两人在交淡。右面的窗子撑有帘子。当时太湖石的审美是湖石中间孔很大，有剔透的效果，石较瘦。
29振衣冈：
有两老者站立于危岩之上，左者高大，长衣飘舞，右边的人昂首，似乎在倾听。山上有两树，一枯者高，从树皮和形态看可能是玉兰或者枯柏，另一绿叶者稍低，可能是黄杨，两树和二人似有某种象征意义，代表孤高和气节。树旁边有湖石。山下有花蓠环绕。
30缥缈台
此幅描写的是寄畅园之冬景，高山之下，园墙之内，高台之上，有亭翼然，亭中有两人在交谈。近处开白花的估计是白梅，成丛生状，此亭可能就是梅亭。远处有开红花的树木，有可能是红梅。其实此建筑是一个楼阁，二楼有一平台可以观景，这种建筑不太多见。左侧有山和桥，缥缈之景似在景内外。园墙三折，墙外若有水池。
31深翠：
此景像是上面那个画面30“缥缈台”的另一面，画面由近山、朱阁、植物和士人四个部分组成。山麓之下，有楼阁挺立。两棵高大的乔木营造深翠氛围，从大树造型看，这是香樟。三曲纺织得很规整的篱，围合楼阁，篱上攀附着蔷薇，与香樟形成一高一矮，一直一曲，一疏一密的景象，与近山一起营造野趣。有两老者淡然站立，作随意攀谈状。楼阁为三重歇山顶，施以朱栏，拱绘以绿彩，很考究。左下角也有一树，树种同上。
32香蒨：
画面表现的是园中一隅，主要描绘的是隐于植物中的园居建筑，以植物为主要表现对象。近处的植物应为常绿植物，似为枇杷或者杨梅。其下为竹子，园墙外也为竹子。墙外另一种植物，为乔木，似为紫薇。
33鱼矶：
独立湖中的湖石似乎从水底生出，这种叠石手法来自遥远的古代，古人营造蓬莱仙境以求长生，神仙出没在山水之间。此高大湖石造型与第36图绿罗径有相似处，似乎是那方石头的另一个侧面，可能画家比较擅长表达这样的造型。湖石后面有平地，形成一微型小岛，其上立一石笋，点缀两棵正开红花的紫薇，题图为鱼矶。矶是一种园林小品，就是小岛。近身体的画面还出现了竹子和紫薇。这种湖中垒石小品，观赏价值甚高，为今日园林所难见。
34骈梁：
第一感觉这树可能是椿树，也有可能是玉兰。有两人袖手而立作交淡状，从头帏看，可能外面很冷，显然此图描写的是冬天景色。长长的廊桥通向湖中的观景平台，与周围的青绿岸坡形成对比，气氛幽僻孤寂，只是朱栏给人带来须许温度。
35桂丛：
惠山脚下，有房翼然。房为歇山，应该是面山而筑，且处于较高的地势，好像筑在山脊之上。以朱栅代门壁，似为此屋之背立面。屋子造型简洁，线条优美，基座为虎皮石架高一层。屋之两边行列式种植桂花多丛。由屋子、桂丛和园墙围合形成一个幽静的山麓后院，有三四只丹顶鹤顾盼生姿，怡然自得，生机盎然。
36绿罗径：
这是湖石与绿萝也就是芭蕉的经典配置，两方湖石配两株芭蕉。湖石置于墙角，一高者瘦颀多孔，造型嶙峋奇特，一矮者卧于地，与高者呼应对比。两棵芭蕉高于湖石，展开肥大的绿叶，与湖石相呼应，形成一幅美丽的庭院小景。远处植物似竹子，作为这个主画面的陪衬。由于画面色彩呈暖红色，青绿的湖石与芭蕉的不规划造型与直线转角的粉墙形成强烈的对比。粉墙分三截，基部为虎皮石，中间是粉壁，墙顶覆以黑瓦作檐顶，三种色彩，装饰性强。
37凉荫：
此幅表达的高大树木下营造的凉荫景象，树有五至七棵，可能是香樟，或者有可能是女贞，还有就是朴树一类，蔷薇幕通向小门。园墙呈弧形，墙外另有院落。小门外另有院落，给人庭院深深的感觉。
38禅栖
这两幢建筑好像是佛殿，后面的那间房子中间安放的是香烛炉台，可能此处毗邻惠山寺。此二建筑有可能是园中的佛殿，供主人礼佛所用，而根据史料，寄畅园凤谷行窝本是购置惠山寺僧房而建。佛殿四周的大树品种是同一种，估计是香樟。
39翘材：
此树当是园中大树无疑。从树形看，浓荫翳天，数百年物也。从树皮形态看，不会是香樟。估计会是大瘤山杨或者是榆树一类。树下两人正在仰望大树，可见此树之风采当引人注目。原来两人是坐在室内喝茶聊天的，树太大了，就出来看看吧。树下长的草好像沿阶草。有趣的是，此建筑的柱和栏是绿色，之前的画面中并未出现过。
40芙蓉堤
沿崖壁向远方山中延绵不断的木芙蓉开着粉红色的花，告诉我们这是一幅秋色图。有一青衣老者傍在廊中扶手上，很安祥地远眺，观赏堤上的芙蓉。画面左右有大片的留白，怡远、宁静，有野趣。
41梅花坞：
山中，园内，冬天，有白梅满坞，人与梅花同芬芳。廊与屋装饰有直棱窗，漆成红色，与白梅和人物衣裳相谐和。细看，此屋架于山涧水中，应梅花坞之景。
42绾秀：
此幅所描绘的树林很多，两人物，一人好像在传唤另一人去一个地方，动作神态很是传神。从大门位置看，此地比较幽静，树根裸露，说明树龄均上了年纪。从树种看，可能有二三种树，一种是香樟，一种可能是糙叶树，或者朴树。
43蔷薇幕：
远看锡山双塔隐于云雾之中，山下两个老人相向而立，作交谈状。蔷薇幕安排在园之东面，从之前发现的图画看，此似屋形的蔷薇幕棚架之下，是一园门，外面应该是惠山寺，里面蔷薇蓠一人多高，沿着曲池伸展，在园中连接部分景点。此幅描绘的蔷薇正是盛花期，开着红花。
44夕佳：
高山之上有二峰，每峰皆有寺庙建筑。墙外有松挺立，另有红枫秋叶，正是落日时分，面山而筑的室内，我们从侧面可看到一老者盘腿而坐，仰望远山落日，虽然没有画出太阳，意境跃然画面。注意到此墙为直棱窗，这在之前画面中亦有呈现。
45旷怡馆：
气场很大，是为旷达，周围又有挺立之苍松，隐于远山中。近处有不知名的冬态树木，有可能是梅花。环境优美，赏心悦目，心旷神怡。画中人物有二，好像在交谈。这也是一幅描写寄畅园某一隅风景的画。
46濯足流：
从人物衣着和濯足看是夏天的景象，从山中红叶树看，此画描绘的应该是夏秋之交景象。白衣老者在一大方池中临流濯足，表达其惬意的心情，其上有亭，前面图画中出现过，从此图看，这方池也是有源流，有上流水脉流过来的，并不是无源之池。池有黄石作壁，并设有围栏，制作考究。池右有巨石，为高大之黄石，点缀此景，顿使景色超尘脱俗。其池下泄，应为悬淙之上流。山中杂树染红，应该是枫树或者是枫香树。
47抚熏：
远山之下，园之一隅，屋内一老者对树抚琴，好是文雅。树叶均朝向弹琴者，说明有风，似是秋季。从树形和叶形看，此树可能是乌桕，
48寻芳：
此幅描绘的是蔷薇花开的时候，主人携友人寻芳闻香的场景。三个人物，顾盼有致。高高的幕墙形成一棚架，星星点点开着粉白色的蔷薇花。架下好像安装的是尚未成形的凳子。园墙上开一门洞，但并没有安装木门，说明此门长开。另有一门则安装着朱红的木栅。院子外面有一大树。可能是香樟，也有可能是朴树或者其它杂树。墙外有一湖石若隐若现，可能是比较远的缘故。
49云岫：
高大的湖石，挺立在云岫之中，有超然脱俗的意境。湖石有四五峰，都又瘦又颀。旁边是桂花树。可以见到桂花与湖石的搭配。
50寄畅园
这是一张寄畅园的全景图，左面瘦高，上面有双塔的是锡山；右边是惠山，其中山巅有寺庙建筑。寄畅园就筑于这两山之间。园紧靠着山脚。中间园门正对着大场，如果现在的锡山是在东面，那么从此图看，这园的大门似乎是开在西南方向。
二、 明宋懋晋绘《寄畅园图册》景物分析一览表（ 2017.9.7）
三、对《寄畅园图册》景物要素的剖析
园林的要素是山、水、建筑和植物，除此之外，人物的活动也是主要的，一切要素都是为人服务的，另外也离不开环境，讲到环境，就涉及天文地理和植被生物，白日昼夜。另外，还有一些社会性的人文性的因素，如人的心理活动，某些景物包括植物所蕴含的文化含义等，从造园和绘画上有所呈现。下面结合上面景物分析表，对于一些要素进行解读。
（一）植物。图中可能出现的植物列名如下：黑松、紫藤、桂花、柳、杨、桃、芦苇、竹子、狭叶山胡椒、榆、朴、冬青、芙蓉、玉兰、梧桐、紫薇、罗汉松、芭蕉、蔷薇、香樟、紫藤、构树、合欢、罗汉松、乌桕、榉树、楝树、糙叶树、梧桐、槐、枫杨、黄杨、柏、枇杷、杨梅、芭蕉、梅、椿、山茶等。上述植物约40种。
1、全都是乡土树种，以落叶乔木为主，常绿乔木为辅，灌木较少。开花植物主要是春景的桃花和山茶、梅花。梅花是文人气节的象征，而桃花是春天的象征，热烈而颇有象征意义。山茶则端庄，绿叶红花。另外还有蔷薇，这种蔓生植物具有特殊的香味，花繁而旺。具旺盛的攀爬能力和野性，可能主人比较喜欢。夏景是紫薇，花艳且花期较长。秋景有山野中的芙蓉、狭叶山胡椒和乌桕或者枫树，经霜而发红，营造一种冷艳的美丽。冬季则有比较少见的白梅，还有孤傲的青松。另外水边的柳树和芦苇也体现了这个园傍水的特点和野趣。注意到图中没有出现过水中常见的莲花和荷花，可能这是寄畅园这一园林比较小的特点，池塘是为了照映天光云影，种了荷花后就达不到这样的效果。
2、这些植物大多是当地常见植物、乡土树种，表达春夏秋冬四季常春之景。从植物形态来看，有开花植物，也有常绿植物。芦苇、芙蓉等具有十足的野趣。蔷薇贯穿于全园，用棚架立体呈现，如幕如布，具有蔓生、向上、拙朴芳香之意趣，表达山麓乡村气息，反映了主人的审美甚至是中国文人的思想情趣。
（二）动物。图中出现的动物有：梅花鹿、丹顶鹤、大雁、红鲤鱼。园林中圈养梅花鹿和丹顶鹤这两种动物，按照中国传统文化含义，有避居仙境，祈求禄寿的意愿。而池中之红鲤鱼有怡然自如，知鱼之乐，有寄畅这含义。至于大雁，有主人怜爱，秋冬思念归家之意。这些动物与寄畅园及主人和谐共生，与林泉共乐，也反映了中国园林师法自然，天人合一的思想。它提示我们，园林不只是植物、山水、建筑，还有动物，而人处于画面之中，与上述要素共同组成美丽的园林世界，反映了园主内心的平和与寄托。
（三）人物。寄畅园五十景中大多数画中出现人物形象，大多为两人或者两人以上组合，有25幅；一个人物也没有的有10幅；出现一人的有7幅，另外有三人、四人、五人组合的，则是为了配合或者衬托主人出场，而主人往往也就两个人。二人组合的画面都是游园的景象，或交谈，或观景。一人的或为抚琴、或为独立，或为濯足，都是刻画主人内心世界的。这些画中出现的人物不多，说明这个园是私家的园林，是用来养生明志修身的，总的来说就是寄畅。通过上述活动寄情山水之中，托物言志，舒发内心忧郁之情感。同时，也反映了当时园主日常的居家生活，那种孤独和清高随处可见。
图中多次出现文人站立于松树之下画面，反映主人自爱自怜、孤高清芬的气节。孤高挺立而常青，与梅和竹一起组合成三友。散发出冷香，在寄畅园五十景中多次出现，表现出中国传统植物被文人所欣赏，而被给予的人格化、文学化、性格化的象征意义。
（四）湖石。湖石也是寄畅园五十景多次表达的一个重要主题，在五十幅图片中涉及湖石的画有16幅，占到近三分之一。湖石，一方面是园林造园主人欣赏的需要，是造园的重要元素，无石不成园；另一方面也是表达永恒，静止的思想，寄托主人的心志，是主人审美思想的外在表达。与建筑组合，灵动空间，仿佛置身山林之中。与水体、云雾组合，动静结合，宁静致远，飘渺变幻，如入蓬莱仙境。与远山相呼应，引连山势，小中见大。与植物组合，一硬一软，虚实相生，相得益彰。湖石以独峰赏石为主，表达其姿态、造型，或者高大，或者灵巧，如图一的石丈、图十六含贞堂、图十七藤萝石、图十八盘桓。多峰的群石如图四十九的云岫。另外，从这些湖石的造型来看，当时流行的是多孔清瘦的形状，湖石大多高大，反映了园主的审美偏好和经济实力。
（五）夜色。图中表现夜色的图画有两幅，分别是第一幅石丈，第十一幅先月榭和第十七幅藤萝石。第一幅石丈，一峰湖石为主景，配以藤萝，旁有一高耸的黑松，表达的是主人偕友夜赏奇石的景象，从月亮已经漂移到右边纸端的位置看，夜已深沉，而两人似乎意趣尚浓，表达了文人闭门孤高，独赏怡情的场景。第十七幅只有一峰奇石耸立在山坡上，坡岸下是大池，以无波之水的想像之动态来衬托大树之旁湖石在月色之下的极静，那被山风吹动的藤萝好像穿在石头上的青衣，正好体现出奇石的灵动，颇有禅意，很好地表现园林夜色之美。第十一幅的先月榭，月亮出现在水中，两文人倚栏观赏，月照禅心，近水楼台先得月，与先月榭这一主题贴合，画面唯美而有意，给人以虚幻的想像力，不知天上人间。
（六）铺地。铺地指道路、广场的用材，除第二幅“停鉴”道路明显是某种材质的石或砖之外，从图上看，园中铺地大多是泥地，而室内没有看得清楚。在造园过程中，建筑、景物之间需要有道路相连接，铺地应该是最后一道工序。古代限于资金的匮乏和物资材料制造采购和加工等不方便，铺地往往是有困难的，道路或宽或窄，或直或曲。一般是有啥用啥，这就导致了园林中道路铺地材料的丰富，而在运用材料过程中工匠往往有艺术的表现，比如用不同材料铺出花样图案来，反映主人或者匠人的文化审美，呈现出多姿多彩的铺地呈现。
（七）建筑。五十景中，有六张图是只有山水风景，其他全有建筑。建筑中，涉及到墙、佛寺建筑、门、窗、亭子、桥、廊、塔、蓠架、厅堂建筑等，其中廊和围墙出现的画面较多。以下择要分析。
1、佛寺建筑。主要是在园外，因此园毗邻惠山寺，园内近寺院处有些建筑也有佛寺建筑的影子，可能是主要向惠山寺购地时连房子一起买来的，稍加改造，用作园居娱乐之用。佛寺建筑大多位于山腰，或隐于山中，地势要比寄畅园要高。佛寺建筑都为考究的歇山顶建筑，图十霞蔚，图十九雀巢、图三十五桂丛、图三十八禅栖反映了这种建筑的特点。
2、园林建筑。建筑结构单薄，造型简洁，线条流畅。以石、砖、木结构为主。柱栏施以朱红或者蓝绿，色彩明亮。
（1）墙。墙的形式，大多是贴近地面的墙基砌成冰裂纹状的虎皮墙，中间主体墙面为粉墙，就是江南普遍采用的泥底外面粉一层用稻草和熟石灰伴和的“纸筋”，最上层两面砌小青瓦作顶，形成双面坡顶。从图中可以发现，大部分墙体是直的，局部墙体随地形变化而曲折盘旋，如弧形，张弛有度，如第十八景“盘桓”，第二十二景“小憩”，第三十七景“凉荫”。有的墙上开有拱形门洞，装有直棱木栅两合门。
有的图上出现水门，就是墙外是水系，和园中水系通过水门相连接，设水门可能考虑船能驶入园内。世事沧桑，现在很难想寄畅园外面就是水。
除第11景“夕佳”出现连续的直棱窗外，图中墙上很少开窗，这与现代园林很大的不同，可能更多考虑私密性和安全性。第41幅梅花坞，连续的直棱窗和厅室的窗子形式一致，可能是为了影照室外或者墙外的梅花。如果不是风景很好，或者是为了保持园林的私密性，墙上一般是不开窗子的。直棱窗的应用主要是透光，造价低。
（2）池。大多为长方形或不规则形，池内壁一般都用虎皮石装饰，池周围以木质朱栏或者石栏板以保游园安全。
（3）桥。一般都架设于池或涧上。跨越曲涧的仅一块青石板。而独立小水面形成的方塘，桥比较简单。架在大片水面如锦涟汇上的曲桥（图34“骈梁”）则规模较大，桥中的木桩林立，曲曲弯弯伸向水中央，以利主人观赏飞泉游鱼。
（4）屋。种类有门头（门房）、廊、榭、堂、亭、楼、阁等。大多为歇山顶建筑，造型单薄、朴素，没有雕花等装饰；柱栏大多油漆成朱红，廊上不设挂落，以防阻挡视线，妨碍观光。从画上看，这些建筑都是景观建筑，或者说其功能是用来观景的，未发现有居住的屋宇。
值得注意的是，画中未出现园林中常见的楹联匾额和砖刻，可能也是园林册页中的共性。
四、结语
明代宋懋晋所画《寄畅园图册》，为纸本设色水墨，凡五十开，以分景合成手法，描绘寄畅园初建时山水、建筑、植物、动物、人物组合成景，绵延成趣，春花秋月、夏泉冬雪，文人居游林泉的诗情画意，反映明季文人远离尘世、超凡脱俗、寄情山水的精神世界，对于了解园主秦燿天真淡泊、宁静致远，调动这些元素，构筑诗意园林生活空间，营造人与环境和谐相处所达到的艺术高度和其中蕴含的文人意趣及人文思想具有重要的学术价值。
（金石声，动议于2011年6月27日，2017年8月30日续写，2020.5.11修改，2020.6.7成稿）
注释：
（1）黄晓、刘珊珊：《园林绘画对于复原研究的价值和应用探析——以明代《寄畅园五十景图》为例》，《风景园林》杂志，2017年第02期
（2）明·宋懋晋绘，无锡市锡惠园林文物名胜区编：《寄畅园图册》，古吴轩出版社，2007年5月第一版。
